वैदिक सभ्यता - भारत-आर्य प्रवासन, प्रारंभिक और बाद में वैदिक काल [यूपीएससी जीएस-आई]

 à¤‡à¤‚डो-आर्यन माइग्रेशन

 

 à¤†à¤°à¥à¤¯ एक अर्ध-खानाबदोश देहाती लोग थे।

 

 à¤†à¤°à¥à¤¯à¥‹à¤‚ की मूल मातृभूमि विवाद का विषय है क्योंकि विभिन्न विशेषज्ञ अलग-अलग जगहों पर चर्चा कर रहे हैं।

 

 à¤•à¥à¤› का कहना है कि वे मध्य एशिया (मैक्स मुलर) में कैस्पियन सागर के आसपास के क्षेत्र से उत्पन्न हुए हैं, जबकि अन्य सोचते हैं कि वे रूसी स्टेप्स से उत्पन्न हुए हैं।  à¤¬à¤¾à¤² गंगाधर तिलक का मत था कि आर्य आर्कटिक क्षेत्र से आए थे।

 

 à¤µà¥ˆà¤¦à¤¿à¤• युग की शुरुआत भारत-गंगा के मैदानों पर आर्यों के कब्जे से हुई।

 

 à¤†à¤°à¥à¤¯ शब्द का अर्थ: कुलीन।

 

 à¤µà¥‡ संस्कृत बोलते थे, एक इंडो-यूरोपीय भाषा।

 

 à¤‰à¤¨à¥à¤¹à¥‹à¤‚ने सिंधु घाटी के लोगों की तुलना में एक ग्रामीण, अर्ध-खानाबदोश जीवन व्यतीत किया, जो शहरीकृत थे।

 

 à¤à¤¸à¤¾ माना जाता है कि उन्होंने खैबर दर्रे से भारत में प्रवेश किया था।

 

 à¤µà¥ˆà¤¦à¤¿à¤• काल के दो चरण

 

 à¤ªà¥à¤°à¤¾à¤°à¤‚भिक वैदिक काल या ऋग्वैदिक काल (1500 ईसा पूर्व - 1000 ईसा पूर्व)

 

 à¤ªà¥à¤°à¤¾à¤°à¤‚भ में आर्य "सप्त सिंधु" (सात नदियों की भूमि) के रूप में जानी जाने वाली भूमि में रहते थे।  à¤¯à¥‡ सात नदियाँ थीं: सिंधु (सिंधु), विपाश (ब्यास), वितस्ता (झेलम), परुष्नी (रावी), असिकनी (चिनाब), शुतुद्री (सतलुज) और सरस्वती।

 

 à¤°à¤¾à¤œà¤¨à¥€à¤¤à¤¿à¤• संरचना:

 

 à¤°à¤¾à¤œà¤¨ के नाम से जाने जाने वाले राजा के साथ सरकार का राजशाही रूप।

 

 à¤ªà¤¿à¤¤à¥ƒà¤¸à¤¤à¥à¤¤à¤¾à¤¤à¥à¤®à¤• परिवार।  à¤‹à¤—्वैदिक काल में जन सबसे बड़ी सामाजिक इकाई थी।

 

 à¤¸à¤¾à¤®à¤¾à¤œà¤¿à¤• समूहीकरण: कुल (परिवार) - ग्राम - विसु - जन।

 

 à¤œà¤¨à¤œà¤¾à¤¤à¥€à¤¯ सभाओं को सभा और समितियाँ कहा जाता था।  à¤†à¤¦à¤¿à¤µà¤¾à¤¸à¥€ राज्यों के उदाहरण: भरत, मत्स्य, यदु और पुरु।

 

 à¤¸à¤¾à¤®à¤¾à¤œà¤¿à¤• संरचना:

 

 à¤®à¤¹à¤¿à¤²à¤¾à¤“ं को सम्मानजनक स्थान प्राप्त था।  à¤‰à¤¨à¥à¤¹à¥‡à¤‚ सभाओं और समितियों में भाग लेने की अनुमति थी।  à¤®à¤¹à¤¿à¤²à¤¾ कवयित्री भी थीं (अपाला, लोपामुद्रा, विश्ववर और घोष)।

 

 à¤®à¤µà¥‡à¤¶à¥€ विशेष रूप से गाय बहुत महत्वपूर्ण हो गए।

 

 à¤®à¥‹à¤¨à¥‹à¤—ैमी का प्रचलन था लेकिन राजघरानों और कुलीन परिवारों में बहुविवाह मनाया जाता था।

 

 à¤¬à¤¾à¤² विवाह नहीं हुआ।

 

 à¤¸à¤¾à¤®à¤¾à¤œà¤¿à¤• भेद मौजूद थे लेकिन कठोर और वंशानुगत नहीं थे।  à¤†à¤°à¥à¤¥à¤¿à¤• संरचना:

 

 à¤µà¥‡ एक चरवाहे और पशुपालन करने वाले लोग थे।

 

 à¤µà¥‡ कृषि में लगे हुए थे।

 

 à¤¤à¤¾à¤‚बे, लोहे और कांसे से बने उत्पाद उपयोग में थे।

 

 à¤‰à¤¨à¤•à¥‡ पास घोड़े के रथ थे।

 

 à¤ªà¤°à¤¿à¤µà¤¹à¤¨ के लिए नदियों का उपयोग किया जाता था।

 

 à¤¸à¥‚ती और ऊनी कपड़ों को काता और इस्तेमाल किया जाता था।

 

 à¤ªà¥à¤°à¤¾à¤°à¤‚भ में व्यापार वस्तु विनिमय प्रणाली के माध्यम से किया जाता था लेकिन बाद में 'निष्का' नामक सिक्कों का उपयोग किया जाने लगा।

 

 à¤§à¤°à¥à¤®:

 

 à¤‰à¤¨à¥à¤¹à¥‹à¤‚ने पृथ्वी, अग्नि, वायु, वर्षा, गरज आदि जैसी प्राकृतिक शक्तियों को देवताओं के रूप में पहचान कर उनकी पूजा की।

 

 à¤‡à¤‚द्र (गरज) सबसे महत्वपूर्ण देवता थे।  à¤…न्य देवता पृथ्वी (पृथ्वी), अग्नि (अग्नि), वरुण (वर्षा) और वायु (हवा) थे।

 

 à¤®à¤¹à¤¿à¤²à¤¾ देवता उषा और अदिति थीं।

 

 à¤•à¥‹à¤ˆ मंदिर नहीं थे और कोई मूर्ति पूजा नहीं थी।

 

 à¤‰à¤¤à¥à¤¤à¤° वैदिक काल या चित्रित ग्रे वेयर चरण (1000 ईसा पूर्व - 600 ईसा पूर्व)

 

 à¤‡à¤¸ समय के दौरान, आर्यों ने पूर्व की ओर रुख किया और पश्चिमी और पूर्वी यूपी (कोसल) और बिहार पर कब्जा कर लिया।  à¤°à¤¾à¤œà¤¨à¥€à¤¤à¤¿à¤• संरचना:

 

 à¤›à¥‹à¤Ÿà¥‡ राज्यों को मिलाकर महाजनपद जैसे राज्य बनाए गए।

 

 à¤°à¤¾à¤œà¤¾ की शक्ति में वृद्धि हुई और उसने अपनी स्थिति को बढ़ाने के लिए विभिन्न बलिदान किए।

 

 à¤¬à¤²à¤¿à¤¦à¤¾à¤¨ थे राजसूय (अभिषेक समारोह), वाजपेय (रथ दौड़) और अश्वमेध (घोड़े की बलि)।

 

 à¤¸à¤­à¤¾à¤“ं और समितियों का महत्व कम हो गया।  à¤¸à¤¾à¤®à¤¾à¤œà¤¿à¤• संरचना:

 

 à¤¸à¤¾à¤®à¤¾à¤œà¤¿à¤• भेद की वर्ण व्यवस्था अधिक विशिष्ट हो गई।  à¤¯à¤¹ व्यवसाय के आधार पर कम और वंशानुगत अधिक होता गया।

 

 à¤˜à¤Ÿà¤¤à¥€ सामाजिक रैंकिंग में समाज के चार विभाजन थे: ब्राह्मण (पुजारी), क्षत्रिय (शासक), वैश्य (किसान, व्यापारी और कारीगर), और शूद्र (उच्च तीन वर्गों के सेवक)।

 

 à¤®à¤¹à¤¿à¤²à¤¾à¤“ं को सभाओं और समितियों जैसी सार्वजनिक सभाओं में भाग लेने की अनुमति नहीं थी।  à¤¸à¤®à¤¾à¤œ में उनका स्थान गिरा।

 

 à¤¬à¤¾à¤² विवाह आम हो गया।

 

 à¤µà¥à¤¯à¤µà¤¸à¤¾à¤¯ के आधार पर उपजातियों का भी उदय हुआ।  à¤—ोत्रों को संस्थागत रूप दिया गया।  à¤†à¤°à¥à¤¥à¤¿à¤• संरचना:

 

 à¤•à¥ƒà¤·à¤¿ मुख्य व्यवसाय था।

 

 à¤§à¤¾à¤¤à¥ का काम, मिट्टी के बर्तनों और बढ़ईगीरी के काम जैसे औद्योगिक काम भी होते थे।

 

 à¤¬à¤¾à¤¬à¥à¤² से भी विदेशी व्यापार होता था।  à¤§à¤°à¥à¤®:

 

 à¤ªà¥à¤°à¤œà¤¾à¤ªà¤¤à¤¿ (निर्माता) और विष्णु (संरक्षक) महत्वपूर्ण देवता बन गए।

 

 à¤‡à¤‚द्र और अग्नि ने अपना महत्व खो दिया।

 

 à¤ªà¥à¤°à¤¾à¤°à¥à¤¥à¤¨à¤¾ का महत्व कम हो गया और अनुष्ठान और बलिदान अधिक विस्तृत हो गए।

 

 à¤ªà¥à¤°à¥‹à¤¹à¤¿à¤¤ वर्ग बहुत शक्तिशाली हो गया और उन्होंने संस्कारों और कर्मकांडों के नियमों को निर्धारित किया।  à¤‡à¤¸à¥€ रूढ़िवादिता के कारण इस काल के अंत में बौद्ध और जैन धर्म का उदय हुआ।

 

 à¤µà¥ˆà¤¦à¤¿à¤• साहित्य

 

 'वेद' शब्द की उत्पत्ति 'विद' धातु से हुई है जिसका अर्थ है आध्यात्मिक ज्ञान/ज्ञान का विषय/ज्ञान प्राप्त करने का साधन।

 

 à¤šà¤¾à¤° वेद हैं: ऋग्, यजुर, साम और अथर्व।

 

 à¤‹à¤—्वेद की रचना प्रारंभिक वैदिक काल में हुई थी।  à¤…न्य तीन उत्तर वैदिक युग में लिखे गए थे।

 

 à¤‹à¤—्वेद - यह विश्व का सबसे पुराना धार्मिक ग्रंथ है।  à¤‡à¤¸à¤®à¥‡à¤‚ 1028 भजन हैं और इसे 10 मंडलों में वर्गीकृत किया गया है।

 

 à¤¯à¤œà¥à¤°à¥à¤µà¥‡à¤¦ - यह अनुष्ठान करने के तरीकों से संबंधित है।

 

 à¤¸à¤¾à¤®à¤µà¥‡à¤¦ - संगीत से संबंधित है।  à¤•à¤¹à¤¾ जाता है कि भारतीय संगीत की उत्पत्ति सामवेद से हुई है।

 

 à¤…थर्ववेद - मंत्र और जादुई सूत्र शामिल हैं।

 

 à¤…न्य वैदिक ग्रंथ ब्राह्मण थे (बलिदान का अर्थ बताते हैं);  à¤‰à¤ªà¤¨à¤¿à¤·à¤¦ (जिसे वेदांत भी कहा जाता है, संख्या में 108, भारतीय दर्शन का स्रोत);  à¤”र आरण्यक (निर्देशों की पुस्तकें)।

 

 à¤®à¤¹à¤¾à¤­à¤¾à¤°à¤¤ और रामायण के महान भारतीय महाकाव्यों की रचना भी इसी काल में हुई थी।